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十二藥叉大將結名祈願法及感應錄
《藥師琉璃光如來本願功德經》：
爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。
同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城圍邑，空閒林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。
十二藥叉大將結名祈願法
（行願無盡整理，供同修參考）
一、准備：紅、黃、藍、白、黑棉線各7縷，線長49厘米。
二、念誦： 誦經：誦《藥師琉璃光如來本願功德經》1部。念佛：念誦那摩藥師琉璃光如來108遍。 十二藥叉大將名號：7遍。
三、制五色縷：口中不停念誦十二藥叉大將名號，同時， 取紅、黃、藍、白、黑棉線各1根合在一起，搓成一縷。 將搓好的7縷五彩線合在一起再搓，即成可以打結的五色縷。
四、打結 ：念誦宮毗羅大將108遍，然後在五色縷打一個結。依次念誦下一位藥叉大將名號108遍，誦後打結。12結打完後，再念7遍十二藥叉大將名號，將五色縷兩頭連起來打個活結。
五、祈願 ：將打好結放回供桌前，合掌講明此次修法要許的某某願（一定要發願，祈求是為大眾的，為個人也是為大眾的），祈請十二藥叉護持能圓滿成功，此願成功後怎麼感恩三寶，如印經、放生、持齋戒、誦經持咒、布施供養，若滿願後，在佛前所許願一定要還願。
六、安放：將十二藥叉許願結放到紅包或用紙包起來，再把所求之事寫在紙上與藥叉結放在一起，放在佛堂或別人摸不到的干淨的地方。所求之事成功後，一定要打開藥叉結。找個清淨地方燒掉。打結、解結時，不讓別人看到、知道。
注：
1.此十二藥叉大將結名祈願法，參考吳信如老和忠明法師傳法資料整理。供論壇各位同修修法參考。
2.不建議結手印修持。一則為免盜法之罪；二則為免不如法之過患。經中所述對十二藥叉大將最如法的召請，是誦念藥師經復念藥師如來名號。
3、念誦十二藥叉大將及打結時，十二大將順序不可錯亂。
威猛的十二藥叉大將護法
「藥叉」即是「夜叉」，印度民間信仰認為他們大多散布在天上、山谷、海島，或游離於虛空。夜叉的性情不一，或凶惡，或善良。護持佛法的夜叉，則屬於溫純善良的。
有三種類型：
一、空行藥叉（虛空藥叉）：此種藥叉神通廣大，有時候是佛菩薩所化。
二、 天行藥叉：能在空中飛行的藥叉。
三、地行藥叉：在地面活動的藥叉，其移動速度非常快捷。也有晝伏夜出者，或隱於山腹洞穴者。
藥叉亦有男、女相的分別，男相勇猛剛強或恐怖相，女相藥叉則華麗漂亮，並不見得是罵人時的「母夜叉」那樣的丑惡。佛菩薩經常緣於大悲心以正定智慧化現「金剛夜叉恐怖相」幫助學佛人解除煩惱障，使大精進修行。「藥叉」之所以能被稱為「大將」或「神將」者是因為藥叉已具有金剛菩薩的果位，擁有大慈悲心和大無畏精神的行道者，功德俱足，威嚴自在，所以十二藥叉大將能各領七千眷屬，荷負有情，護持正法，遂行佛願。
藥叉別名
一、貴人：藥叉能自富貴，復令人富貴，使人居上位、即（上等人）之意。在民間信仰上為求顯達，故祀奉藥叉神祇極普遍。
二、遮持：藥叉神咒有生善滅惡的功能，能遮持種種惡，持一切善，非常靈感神驗，故又名「遮持」。
三、 疾風：藥叉身手佼捷，人間天上往來迅速如風，故能快速承事佛事及響應眾生祈求。
四、勇健：顯示藥叉強壯剛猛有力，不被外力摧伏，而能擁伏一切，故佛菩薩以大悲心常現「金剛力士藥叉身」救渡眾生。
十二藥叉神將也表藥師如來十二大願的象征，十二藥叉大將能各領七千眷屬，合為八萬四千，開八萬四千，表八萬四千塵勞，人經一日一月，發八萬四千念慮，是八萬四千夜叉，守護一一念慮，又為八萬四千金剛手者是也，入八萬四千毛孔，不退守護、他們在一年十二月，每天十二時辰中，輪值守護。佛教十二藥叉神將頭上有生肖標志，又代表時辰，是藥師如來守護眾生，譬如隨身影，一分未捨離、修持藥師如來者，可謂：自身即藥師如來，兩眼日光月光尊，十二大骨十二神，八萬四千毛孔鬼，一切事中利眾生。（錄自：大正藏圖像部六，白寶口抄藥師法）
十二藥叉大將﹐是順應藥師如來之十二大願而化現之羯摩神。又表十二因緣，十二大骨、在《藥師本願功德經》內十二藥叉大將實時同聲面佛起誓曰﹕「世尊﹗我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當負荷一切有情，為作義利，饒益安樂。」
十二大將受佛威力，捨諸惡趣，依隨藥師佛十二大願為己願，轉惡為善，護持正法，助一切有情修行時遠離惱亂及種種疾苦怖畏，一直至圓滿佛果，所以十二藥叉大將是藥師佛十二大願的羯磨神。祂們在佛前以強而有力的誓願保證說：『凡受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，皆使解脫一切苦難。』『諸有願求，悉令滿足，或以五色縷結我名字，得如願已然後解結。』即令諸眾生遠離惡趣之怖，不再造業，一心盡形歸依佛法僧，利樂眾生。
十二藥叉大將之法此法靈驗無比、感應迅速
結五色縷祈請十二位藥叉大將菩薩醫病記
以下內容全部為轉帖：
我的濕疹變得很嚴重，濕疹部位皮膚變異，皮膚變得很薄，滲水。皮膚失去了柔韌性，仿佛變成了一張破紙，用毛巾檫洗都會開裂。經常刺癢難忍，抓出的傷痕舊傷未好又添新傷，每天滲出的血水在衣服上結殼。
我的濕疹已經有6年了，多次看過西醫和中醫都沒有治好。有一家皮膚病醫院給的藥膏有一些效果，藥膏每隔一天塗一次，能減少刺癢。但藥膏不能停，一停就馬上惡化。我堅持用了4年這種藥膏，心裡想只要用藥膏能控制住濕疹不癢不惡化，就堅持用藥膏也沒多大關系。
後來一次我買藥時，藥劑師對我說，這是激素類藥，大量使用會導致血管擴張和色素沉澱。哦！我已經出現了明顯的血管擴張和色素沉澱，原來是藥膏引起的。我不能再用這種藥膏了。我重新找來一些嬰兒用的藥膏和一些草本藥膏來試，但都沒有效果。我的濕疹惡化，變得很嚴重。苦苦苦！
我已經沒有別的辦法了，我決定請佛菩薩幫我醫濕疹。我曾請十二位藥叉大將菩薩幫助我從嘈雜的住處換到安淨的住處，立即得到了一套很理想的房子。這次我又來求十二位藥叉大將菩薩了。
《藥師琉璃光佛本願功德經》中說十二位藥叉大將菩薩發願護持信仰藥師琉璃光佛的人，十二位藥叉大將菩薩對佛說“若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結”。
2009年12月的第一個周末，我參照吳信如老居士《藥師經法研究》的五色縷的結法，用青、紅、白、黑、黃色縫衣線，本來想搓為一縷的，但自己不會搓。我把青、紅、白、黑、黃色縫衣線放在一起，打了一個活結，放在家裡的佛堂上，禮拜，說：“請十二位藥叉大將菩薩幫我治好濕疹”。
隨後，時間一天一天過去，我的濕疹並沒有好轉。我又開始一天兩次塗草本藥膏，但藥膏幾乎沒有效果。濕疹的嚴重病變和刺癢讓我很受苦。
離我結五色縷求十二位藥叉大將菩薩幫我治濕疹已經兩星期了，一直沒有效果。打結的五色縷還擺在佛堂上。
《藥師琉璃光佛本願功德經》中並沒有說如果所求的事沒有實現話，五色縷還要擺多久和如何處理。我想總不能永遠擺在佛堂上吧！
我以前多次祈求藥師琉璃光佛和十二位藥叉大將菩薩幫我幫我治病和解決困難，都蒙佛菩薩加持馬上靈驗了。我對佛菩薩的力量和慈悲是很相信的。我想這次求十二位藥叉大將菩薩幫我治濕疹沒有效果，一定不是十二位藥叉大將菩薩不想管我，而是有一些我自己的因果的原因。佛菩薩的智慧、慈悲和神通都遠超我們，對於我們所求的事，佛菩薩知道哪些事是可直接幫助我們立即實現的，哪些是不能由他們直接給我們解決的。對此，大善知識黃念祖老人說求佛菩薩時不要說一定要佛菩薩許可，應該說可許則許。
我准備在五色縷擺放滿一個月時間後，即使我的濕疹沒有好轉，也要取下五色縷，解開結，再燒掉。
我的濕疹一直沒有好轉。
2010年1月的第一個周末，我禮拜佛菩薩和十二位藥叉大將菩薩後，取下五色縷，解開結，拿到清淨的地方燒掉了。
我想這折磨我的嚴重濕疹可能永遠好不了了。
但就在我燒掉五色縷的這一天，我的濕疹突然就好了。這把我折磨得痛苦不堪的頑疹，突然就無影無蹤了。濕疹部位不癢了，不滲水了。嚴重病變的皮膚恢復到正常，轉變很大很快。真是奇跡。
我又一次得到了佛菩薩的幫助。濕疹好了，我既高興又慚愧。
慚愧的是，我知道我的病是我不善的心和行所感招來的。我學佛多年，但因為自己並不太用功，雖然和學佛前相比，自己的心地在去惡向善、去愚向智有明顯的提高，但貪嗔癡還剩一大半。從開始學佛，我就決意要斷色欲心，十年了，雖然這個決心沒有改變過，但至今也沒有斷除，這是我修行最大的障礙。我吃素、戒煙戒酒，都是在學佛後就做到了，但色欲心斷不了，心不夠清淨。
病的因往往是自己的心地上還有毛病。外在的病是標，心地上有貪嗔癡不清淨是本，要標本兼治。這次我依賴佛菩薩治好了外在的病，可我心地上的毛病自己還沒有改變過來，真是慚愧。
引用：學佛網http://big5.xuefo.net/nr/article11/114110.html
《藥師琉璃光如來本願功德經》：
爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。
同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城圍邑，空閒林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。
十二藥叉大將結名祈願法
（行願無盡整理，供同修參考）
一、准備：紅、黃、藍、白、黑棉線各7縷，線長49厘米。
二、念誦： 誦經：誦《藥師琉璃光如來本願功德經》1部。念佛：念誦那摩藥師琉璃光如來108遍。 十二藥叉大將名號：7遍。
三、制五色縷：口中不停念誦十二藥叉大將名號，同時， 取紅、黃、藍、白、黑棉線各1根合在一起，搓成一縷。 將搓好的7縷五彩線合在一起再搓，即成可以打結的五色縷。
四、打結 ：念誦宮毗羅大將108遍，然後在五色縷打一個結。依次念誦下一位藥叉大將名號108遍，誦後打結。12結打完後，再念7遍十二藥叉大將名號，將五色縷兩頭連起來打個活結。
五、祈願 ：將打好結放回供桌前，合掌講明此次修法要許的某某願（一定要發願，祈求是為大眾的，為個人也是為大眾的），祈請十二藥叉護持能圓滿成功，此願成功後怎麼感恩三寶，如印經、放生、持齋戒、誦經持咒、布施供養，若滿願後，在佛前所許願一定要還願。
六、安放：將十二藥叉許願結放到紅包或用紙包起來，再把所求之事寫在紙上與藥叉結放在一起，放在佛堂或別人摸不到的干淨的地方。所求之事成功後，一定要打開藥叉結。找個清淨地方燒掉。打結、解結時，不讓別人看到、知道。
注：
1.此十二藥叉大將結名祈願法，參考吳信如老和忠明法師傳法資料整理。供論壇各位同修修法參考。
2.不建議結手印修持。一則為免盜法之罪；二則為免不如法之過患。經中所述對十二藥叉大將最如法的召請，是誦念藥師經復念藥師如來名號。
3、念誦十二藥叉大將及打結時，十二大將順序不可錯亂。
威猛的十二藥叉大將護法
「藥叉」即是「夜叉」，印度民間信仰認為他們大多散布在天上、山谷、海島，或游離於虛空。夜叉的性情不一，或凶惡，或善良。護持佛法的夜叉，則屬於溫純善良的。
有三種類型：
一、空行藥叉（虛空藥叉）：此種藥叉神通廣大，有時候是佛菩薩所化。
二、 天行藥叉：能在空中飛行的藥叉。
三、地行藥叉：在地面活動的藥叉，其移動速度非常快捷。也有晝伏夜出者，或隱於山腹洞穴者。
藥叉亦有男、女相的分別，男相勇猛剛強或恐怖相，女相藥叉則華麗漂亮，並不見得是罵人時的「母夜叉」那樣的丑惡。佛菩薩經常緣於大悲心以正定智慧化現「金剛夜叉恐怖相」幫助學佛人解除煩惱障，使大精進修行。「藥叉」之所以能被稱為「大將」或「神將」者是因為藥叉已具有金剛菩薩的果位，擁有大慈悲心和大無畏精神的行道者，功德俱足，威嚴自在，所以十二藥叉大將能各領七千眷屬，荷負有情，護持正法，遂行佛願。
藥叉別名
一、貴人：藥叉能自富貴，復令人富貴，使人居上位、即（上等人）之意。在民間信仰上為求顯達，故祀奉藥叉神祇極普遍。
二、遮持：藥叉神咒有生善滅惡的功能，能遮持種種惡，持一切善，非常靈感神驗，故又名「遮持」。
三、 疾風：藥叉身手佼捷，人間天上往來迅速如風，故能快速承事佛事及響應眾生祈求。
四、勇健：顯示藥叉強壯剛猛有力，不被外力摧伏，而能擁伏一切，故佛菩薩以大悲心常現「金剛力士藥叉身」救渡眾生。
十二藥叉神將也表藥師如來十二大願的象征，十二藥叉大將能各領七千眷屬，合為八萬四千，開八萬四千，表八萬四千塵勞，人經一日一月，發八萬四千念慮，是八萬四千夜叉，守護一一念慮，又為八萬四千金剛手者是也，入八萬四千毛孔，不退守護、他們在一年十二月，每天十二時辰中，輪值守護。佛教十二藥叉神將頭上有生肖標志，又代表時辰，是藥師如來守護眾生，譬如隨身影，一分未捨離、修持藥師如來者，可謂：自身即藥師如來，兩眼日光月光尊，十二大骨十二神，八萬四千毛孔鬼，一切事中利眾生。（錄自：大正藏圖像部六，白寶口抄藥師法）
十二藥叉大將﹐是順應藥師如來之十二大願而化現之羯摩神。又表十二因緣，十二大骨、在《藥師本願功德經》內十二藥叉大將實時同聲面佛起誓曰﹕「世尊﹗我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當負荷一切有情，為作義利，饒益安樂。」
十二大將受佛威力，捨諸惡趣，依隨藥師佛十二大願為己願，轉惡為善，護持正法，助一切有情修行時遠離惱亂及種種疾苦怖畏，一直至圓滿佛果，所以十二藥叉大將是藥師佛十二大願的羯磨神。祂們在佛前以強而有力的誓願保證說：『凡受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，皆使解脫一切苦難。』『諸有願求，悉令滿足，或以五色縷結我名字，得如願已然後解結。』即令諸眾生遠離惡趣之怖，不再造業，一心盡形歸依佛法僧，利樂眾生。
十二藥叉大將之法此法靈驗無比、感應迅速
結五色縷祈請十二位藥叉大將菩薩醫病記
以下內容全部為轉帖：
我的濕疹變得很嚴重，濕疹部位皮膚變異，皮膚變得很薄，滲水。皮膚失去了柔韌性，仿佛變成了一張破紙，用毛巾檫洗都會開裂。經常刺癢難忍，抓出的傷痕舊傷未好又添新傷，每天滲出的血水在衣服上結殼。
我的濕疹已經有6年了，多次看過西醫和中醫都沒有治好。有一家皮膚病醫院給的藥膏有一些效果，藥膏每隔一天塗一次，能減少刺癢。但藥膏不能停，一停就馬上惡化。我堅持用了4年這種藥膏，心裡想只要用藥膏能控制住濕疹不癢不惡化，就堅持用藥膏也沒多大關系。
後來一次我買藥時，藥劑師對我說，這是激素類藥，大量使用會導致血管擴張和色素沉澱。哦！我已經出現了明顯的血管擴張和色素沉澱，原來是藥膏引起的。我不能再用這種藥膏了。我重新找來一些嬰兒用的藥膏和一些草本藥膏來試，但都沒有效果。我的濕疹惡化，變得很嚴重。苦苦苦！
我已經沒有別的辦法了，我決定請佛菩薩幫我醫濕疹。我曾請十二位藥叉大將菩薩幫助我從嘈雜的住處換到安淨的住處，立即得到了一套很理想的房子。這次我又來求十二位藥叉大將菩薩了。
《藥師琉璃光佛本願功德經》中說十二位藥叉大將菩薩發願護持信仰藥師琉璃光佛的人，十二位藥叉大將菩薩對佛說“若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結”。
2009年12月的第一個周末，我參照吳信如老居士《藥師經法研究》的五色縷的結法，用青、紅、白、黑、黃色縫衣線，本來想搓為一縷的，但自己不會搓。我把青、紅、白、黑、黃色縫衣線放在一起，打了一個活結，放在家裡的佛堂上，禮拜，說：“請十二位藥叉大將菩薩幫我治好濕疹”。
隨後，時間一天一天過去，我的濕疹並沒有好轉。我又開始一天兩次塗草本藥膏，但藥膏幾乎沒有效果。濕疹的嚴重病變和刺癢讓我很受苦。
離我結五色縷求十二位藥叉大將菩薩幫我治濕疹已經兩星期了，一直沒有效果。打結的五色縷還擺在佛堂上。
《藥師琉璃光佛本願功德經》中並沒有說如果所求的事沒有實現話，五色縷還要擺多久和如何處理。我想總不能永遠擺在佛堂上吧！
我以前多次祈求藥師琉璃光佛和十二位藥叉大將菩薩幫我幫我治病和解決困難，都蒙佛菩薩加持馬上靈驗了。我對佛菩薩的力量和慈悲是很相信的。我想這次求十二位藥叉大將菩薩幫我治濕疹沒有效果，一定不是十二位藥叉大將菩薩不想管我，而是有一些我自己的因果的原因。佛菩薩的智慧、慈悲和神通都遠超我們，對於我們所求的事，佛菩薩知道哪些事是可直接幫助我們立即實現的，哪些是不能由他們直接給我們解決的。對此，大善知識黃念祖老人說求佛菩薩時不要說一定要佛菩薩許可，應該說可許則許。
我准備在五色縷擺放滿一個月時間後，即使我的濕疹沒有好轉，也要取下五色縷，解開結，再燒掉。
我的濕疹一直沒有好轉。
2010年1月的第一個周末，我禮拜佛菩薩和十二位藥叉大將菩薩後，取下五色縷，解開結，拿到清淨的地方燒掉了。
我想這折磨我的嚴重濕疹可能永遠好不了了。
但就在我燒掉五色縷的這一天，我的濕疹突然就好了。這把我折磨得痛苦不堪的頑疹，突然就無影無蹤了。濕疹部位不癢了，不滲水了。嚴重病變的皮膚恢復到正常，轉變很大很快。真是奇跡。
我又一次得到了佛菩薩的幫助。濕疹好了，我既高興又慚愧。
慚愧的是，我知道我的病是我不善的心和行所感招來的。我學佛多年，但因為自己並不太用功，雖然和學佛前相比，自己的心地在去惡向善、去愚向智有明顯的提高，但貪嗔癡還剩一大半。從開始學佛，我就決意要斷色欲心，十年了，雖然這個決心沒有改變過，但至今也沒有斷除，這是我修行最大的障礙。我吃素、戒煙戒酒，都是在學佛後就做到了，但色欲心斷不了，心不夠清淨。
病的因往往是自己的心地上還有毛病。外在的病是標，心地上有貪嗔癡不清淨是本，要標本兼治。這次我依賴佛菩薩治好了外在的病，可我心地上的毛病自己還沒有改變過來，真是慚愧。
引用：學佛網http://big5.xuefo.net/nr/article11/114110.html
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