利樂人生的藥師佛（五之四）- 轉貼－與藥師佛有約

利樂人生的藥師佛（五之四）
普光居士　編著

（四）供養藥師佛：金志騫久癱忽能步
上海閘北建國中學教務長金志騫君，患瘋癱多年。其師查猛濟教授勸其供養藥師如來像，遂夢見如來相好光明，醒後便能行步，痼疾頓失。下記一則見民國廿四年四月二十三日佛教日報，該報記者按語，亦附錄於後：

本埠閘北建國中學教務長金志騫氏，精研社會科學；早歲因斲喪過甚，患瘋癱疾，兩足不能舉步。現在該校兼課，登壇須他人扶助；迄今已三四年，歷經德日醫生治療無效。今歲其師查猛濟教授來滬，與共居處。查氏素信佛教，室中供養佛像，常以佛法勸導。

金於宗教向少信心，唯與查氏師生誼切，亦不便深拒，且願從持齋。查氏憐金病苦，最近特向佛學書局請藥師琉璃光如來像一幀，囑其盡形供養，并為開說藥師如來功德經；日來頗起信心。昨（二十日晚）忽夢見藥師如來遍體光亮，相好無比，贊歎未畢即醒，忽覺全身舒暢，遂發誓奉佛終身，天明竟能步行。遠近知者，無不驚歎佛力之不可思議。

佛教日報記者謹按：藥師如來本願功德經第六大願云：「若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖闇，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。」

又第七大願云：「若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂；家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」

觀此，可知如來悲願宏深，功德難量；而金君區區癒疾靈感，又不足奇矣。然值此劫濁之世，眾生業障深重，貧病交加，苦惱煎逼，雖有出世大心，甚難直趨菩提。

茍欲於現生得享安樂，轉以發心出世而成佛智者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。深祈人人信行，久久不懈，知不獨消災延壽，離苦得樂，如如意珠，隨願成就：乃至證得無上菩提，永無退轉，何幸如之。

編者按：余與金君及查猛濟君本不相識，見報載此事後，親往建國中學(在天通庵路止園路)訪問；金君未遇，晤查久談。查君海寧人，年三十餘，誠懇篤實，一望而知為有道之士。
據查君謂佛教日報所載各節，悉係事實。金君久擬作日本之遊，因癱病未果，現即將偕友東渡，藉償宿願。又謂金君曩曾從友勸，食吉林蛤士蟆，云能癒癱症，旋即夢見蛤士蟆作人力狀，前足挾刀矛，向伊舞弄，厥狀可怖；但癱疾依然如故，深悔徒造此殺業云。

（五）代誦藥師經迴向亦有奇效
錄自：因果報應輪迴實例
有一曾太，於一日經過墳場後，其左臂忽爾疼痛至不能移動。往求診於多個醫生，仍不見好轉。
有一夜，曾太忽作一夢，夢中見有一極高之英偉男子，穿白衣而袒露出一肩，頭上有髻，面目祥和，相視曾太慈祥地微笑。該男子將曾太輕力移動，曾太於是雙腳垂於床邊外，跟著只見那男子似變戲法的手中多了一支像光管棒之物，然後將棒置於曾太左脅下，看了一看，面部表情似不太滿意，隨著將該棒移走。
忽爾，其手中又換了另一枝仍似光管棒之物，又將此棒置於其左脅中。此次，只見那男子面部表情似甚滿意，認為那棒合用；未幾，曾太亦再沈沈睡去。及至早上，曾太被其母喚醒，其母奇怪的問曾太何以會睡得姿勢那麼怪，雙腳竟睡至垂於床邊外。
曾太醒來後，忽覺左臂痛苦全消，活動自如，心極歡喜，於是告知其母昨夜之夢。
其母聞後，驚訝地告訴曾太夢中那男子定是藥師佛，因先前有人送了部「藥師琉璃光如來本願經」給她，囑她可代女唸誦求藥師佛加持，故她每天也有誦經祈求加持，料不到其感應竟神奇如是。

（六）藥師佛大慈悲攝受怨念眾生
花蓮三寶弟子劉建忠敬書
一位在慈濟醫院當志工的朋友，找我去心蓮病房見一位從富里來的年青人，頸部有腫大的毒瘤，很痛又流著很髒臭味的膿，晚上睡不著，痛苦萬分。
當我去關懷他時，他向我傾吐一肚子無奈的苦水與怨氣，他非常怨嘆半年前學佛，帶來業障病，一直誤會信佛造成要命的絕症，把所有的不好全部怪罪到佛菩薩無靈無庇佑！看他這樣因病又造毀謗業，我於心不忍，靈機一動勸請他到隔壁「藥師佛堂」聊天，我告訴他，世間一切事都有因緣，不是學佛才會得病，「藥師琉璃光佛」非常慈悲，你有什麼不滿怨言、苦惱冤氣，可以時常來講給「藥師琉璃光佛」聽，藥師佛絕對會接受你的傾訴，必定會幫助你消除一切怨氣。
有一陣子正在整理要開業的「佛教文物流通處」店面，比較忙沒空去醫院看他。當我再度去心蓮病房探望，醫院同仁說他走啦！很祥和往生東方淨琉璃世界。臨終時特別交代寄話給我，他非常感謝我善護念帶他到「藥師佛堂」傾吐怨氣，當他把累積心中所有的不甘願心聲全部傾洩後，真正得到「藥師琉璃光佛」回應，告訴他這是宿世殺業報，今生色身機能敗壞，無法可救，某日某時必定往生其「東方淨琉璃世界」。從此腫瘤不痛、不流膿、臭味全無。夜夜好安眠、精神輕安，臨終面帶微笑心無顛倒，滿願自在往生。
末學信佛念佛多年，有聽說一心不亂稱念「阿彌陀佛」，臨終助念往生西方極樂世界，從來沒聽說過往生「東方淨琉璃世界」這回事。尤其是一位識田中充滿怨氣念頭，向藥師佛吐口水，如此人間「重病、重業、重報」的糾纏眾生，以戲劇性宣洩，傾訴心中一切不甘願，也能蒙受「藥師琉璃光佛」垂憐、加庇、攝持、接引往生「淨琉璃世界」，真是令人難思議稀有事，而且是預知時至，在往生這段過程又是如此解脫自在心無顛倒。
當醫院同仁轉達此訊息給我時，我萬分訝異！回憶當初輔導關懷他時，抱著結緣護念、不忍他「身、心、靈」遭受眾苦煎逼，以善巧帶他到「藥師佛堂」，比較方便說話，做夢也想不到教他向「藥師佛」傾吐怨氣也能成為生死大救拔，幫他妙轉三途重報，直了六道輪迴惡果，從此成為佛國聖眾。「藥師琉璃光佛」微妙甘露法太不可思議大威神力，令我內心強大震撼！

四、附錄：
（一）聞持禮敬藥師琉璃光佛本願名號的殊勝利益
編按：本文所錄僅藥師琉璃光佛無量功德之一隅，未免掛一漏萬，若欲多瞭解藥師琉璃光佛之功德，可以自行參閱四種譯本，或以下藥師佛專站網址：http://www.bgvpr.org。並善加思維體會，即可知藥師琉璃光佛的本願名號功德無量無邊！以下所引經文若無特別註明，皆為《玄奘譯本》，不再贅述。

◎ 聞名難得益：
人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得；得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。（玄奘本）

◎ 睡中聞名益：
曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。（玄奘本）

◎ 業障銷除益：
如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。（玄奘本）

◎ 但念獲利益：
有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，反生誹謗；彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。（玄奘本）

◎ 得戒清淨益：
若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣！（玄奘本）

◎ 犯戒專念益：
若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，惟當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。（玄奘本）

◎ 端正黠慧益：
若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

◎ 病除安樂益：
若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。（玄奘本）

◎ 苦難解脫益：
若諸有情，王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。（玄奘本）

◎ 妙食法味益：
若諸有情飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。（玄奘本）

◎ 衣具隨心益：
若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。（玄奘本）

◎ 所願皆得益：
人居世間仕官不遷。治生不得饑寒困厄。亡失財產無復方計。聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所願。仕官皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。（晉譯本）

◎ 轉女成男益：
若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。（玄奘本）

◎ 不受女身益：
若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。（玄奘本）

◎ 生子安隱益：
或有女人，臨當產時，受於極苦；若能至心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。（玄奘本）

◎ 怨賊不侵益：
若他方怨賊偷竊惡人。怨家債主欲來侵陵。心當存念琉璃光佛。則不為害。（晉譯本）

◎ 怖畏解脫益：
或有水、火、刀、毒、懸嶮、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。（玄奘本）

◎ 無復橫死益：
若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；（玄奘本）

◎ 不奪精氣益：
亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。（玄奘本）

◎ 百怪隱沒益：
若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。（玄奘本）

◎ 咒詛不害益：
若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎娑等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互為饒益。（玄奘本）

◎ 遠諸邪道益：
若欲遠諸邪道。亦應禮敬琉璃光佛。（晉譯本）

◎ 國亂解脫益：
若他國侵擾，盜賊反亂；憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。（玄奘本）

◎ 藥叉衛護益：
此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。（玄奘本）

◎ 天眾守護益：
若於此經受持讀誦，或復為他演說開示；若自書，若教人書；恭敬尊重，以種種花香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。（玄奘本）

◎ 諸佛護念益：
若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。（玄奘本）

◎ 貪吝暫聞益：
有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知佈施及施果報，愚痴無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身份施來求者，況余財物？」（玄奘本）

◎ 邪見聞名益：
若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅，而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣，設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。（玄奘本）

◎ 善因憶念益：
若諸有情，慳貪嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明[穀-禾+卵]，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死，憂悲、苦惱。（玄奘本）

◎ 臨終示路益：
若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。（玄奘本）

◎ 人天善生益：
若命過已後欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師琉璃光佛至真等正覺。若欲上生三十三天者。亦當禮敬琉璃光佛必得往生。…欲得生兜率天見彌勒者。亦應禮敬琉璃光佛。（晉譯本）
或有因此（按：若聞世尊藥師琉璃光如來名號）生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。（玄奘本）

◎ 不墮惡趣益：
是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。（玄奘本）

◎ 生十方國益：
佛告文殊若欲生十方妙樂國土者。亦當禮敬琉璃光佛。（晉譯本）

◎ 值遇明師益：
若欲與明師世世相值遇者。亦當禮敬琉璃光佛（晉譯本）

◎ 無不作佛益：
佛告文殊若有善男子善女人。聞我說是藥師琉璃光佛至真等正覺。其誰不發無上正真道意。後皆當得作佛。（晉譯本）

◎ 功德無量益：
佛告文殊：我但為汝略說藥師琉璃光佛禮敬功德，若使我廣說是琉璃光佛無量功德，與一切人求心中所願者，從一劫至一劫故，無不周遍！（晉譯本）