與藥師佛有約

文章:行願無盡(中國)
最近，一些師兄與末學討論藥師法門的修法：到底念佛好，還是持咒好，抑或誦經好？每遇此情況，末學都是反問：師兄對哪種行法有信心？並建議其用信心抉擇行法！

信心于修法的重要性，經論開示極多。信為道元功德母。沒有信心，不可能有修法成就！在《藥師琉璃光如來本願功德經》中，世尊與阿難尊者關於應于藥師琉璃光如來本願功德生信的對話文字，即有400餘字。可以看做修學藥師法門的動力引擎。

至於行法，無論念佛，還是持咒，抑或誦經，都是與藥師佛相應的殊勝修法。

念佛一法的殊勝，乃千經萬論所共推。是名以招德。古德謂：誦經不如持咒，持咒不如念佛。藥師經中，用大量文字述說“聞名”“專念”“憶念”功德利益。弘一大師、印順法師在著述和講經時都是推崇持名念佛的。臺灣普光居士近年撰文多篇、著書立說，不遺餘力推廣藥師法門念佛一法，使受益者眾。

藥師琉璃光如來名號的殊勝之處，末學想尤在琉璃光3字。秘密也可能在此。

持咒一法的殊勝。有一個有趣現象：於密咒不特顯揚的顯教大德，對藥師灌頂真言都極為重視。如懺雲法師、慈法法師、寂超法師（天臺山慈恩寺住持，日持藥師灌頂真言4000遍）等。密宗大德對咒語的重視自不待言。十七世噶瑪巴（大寶法王）、創古仁波切、祈竹仁波切、梭巴仁波切等，皆對藥師咒推崇備至。

咒即總持，總一切法，持無量義！乃佛的微妙心印。幾年前，我的老師告訴末學：“咒就是佛！”

依藥師經述，藥師咒治病除苦，所求如意，命終往生琉璃世界，不退成佛！因此說，藥師咒具足藥師琉璃光如來所有（本願）功德，而絕非僅限於治病。

誦藥師經的殊勝。古往今來，以誦經為日常行持的大德很多。據說，佛門壽星本煥老和尚日誦《普賢行願品》12遍，過百歲後，每日還堅持誦幾部。據說趙樸老也是日誦心經300部。清代，戒台寺明池上人每日持誦藥師經不斷，享壽128歲。火中化身而去，傳為佳話。

末學極喜持咒。誦藥師咒很相應。但最喜歡讀誦藥師經。至2011年8月24日，已恭送2148部。末學喜持藥師經原因有四：一是經咒等持。藥師經，又名十二神將饒益有情結願神咒。殊勝無比。二是可以持續增強修法信心。越誦對藥師法越有信心。不至於半途而廢。三是誦經長養菩提心。長時念誦，長時熏習，藥師佛大願就變成自己的心願和行為準則。四是誦經過程，就是藥師琉璃光如來本願功德加持眾生的過程。藥師經屢言“若聞我名”，而誦經，則是眾生得聞佛名的最勝之緣。

末學自2000年走入佛門，2002年開始實修佛法：誦過楞嚴咒，專修過大悲咒和准提咒，後依師修學密法，最終將上述修法功德融入到藥師法門專修。兩年多的專修，末學深切體會到：藥師法門是一個極其殊勝的法門，是一個安心的法門，是一個圓滿世法同時成就佛法的法門。印光大師說：“須知藥師一經及與佛號並其神咒，即釋迦藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法，凡至誠受持者，即是以佛莊嚴而自莊嚴也。故玉琳國師常持此經及此佛號，以是禪教律淨之總持法門”。如果我們信心具足，無論念佛，還是持咒，抑或讀經，都能得到藥師琉璃光如來慈悲加被。只是不要平均用力，應以一種行持為主。建議每日至少讀經1部，其餘時間或專念藥師佛名號，或專持藥師咒。至於究竟是念佛還是持咒，端看行者信心。

南無藥師琉璃光如來

引用：楊璃光的相片