首先頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮本尊藥師琉璃光如來！
頂禮大智文殊師利菩薩！
說說我對藥師法門的了解和看法，我認為藥師法門是非常殊勝的法門，其方便和對修行的保障不可思議！我從一下幾個方面略說一下：
一.衣食受用，皆令滿足，修行無後顧之憂；
末法時期，眾生為生計故，整日奔波，即是信佛，也很少有時間去修行，而藥師佛有此大願，修行者若至誠憶念藥師名號，生計會少很多麻煩和擔心，讓你能一心修行！慈悲不可思議！
二.少諸疾病，無諸災難橫死；
世間之無常，修行人也躲避不了，疾病會增加煩惱，橫死讓修行中斷，可悲可嘆！故而藥師佛廣大慈悲，發此大願，令諸眾生無諸災難橫死。
就我本人而言，接觸藥師法門以來兩三年，只記得吃過半片藥，家人也很少有病，既有也能很快得。曾介紹給一家父子，兩人得肝炎，每天用藥，控制不好，供養藥師尊後不久遇一中醫，用了不多藥，沒花多少錢，兩人肝炎均得愈，藥師尊廣大靈感，不可思議！
三.毀犯戒律，還得清凈；
戒律對於修行來說，比身命更加重要，一定得勤加守護，寧舍身命，勿令毀壞! 然末法眾生，身不由己，習氣深重，多犯戒律。若能一心持念藥師名號，“還得清凈不墮惡趣”。
四.遠離邪見，外道，令生正見；
修行最怕邪見，不但害人，更能害己，所以有說“寧可千年不悟,不可一朝錯路”，可見邪見對修行的障礙！藥師佛第四大願就是令邪見，外道，小乘聞其名者，安住大乘菩提道中！離魔伴眷。
五.勇於布施；
布施是菩薩行六度之一，末法眾生貪慳吝嗇，我執我著，不肯布施，如何做菩薩行？藥師尊慈悲，聞其名者漸能使其“一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況余財物。”
六.不被惡咒蠱所中；
末法時期此道甚興，害人害己。聞藥師名號，能不被其中傷，且能使施蠱者生慈悲心，放棄邪行，互相饒益！
七.往生凈琉璃世界，得不退轉，乃至菩提；
世尊說藥師凈琉璃世界“琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。
八.往生西方極樂世界的保障；
若想往生阿彌陀佛的極樂世界，而未定者，聞藥師佛名號，臨終有八大菩薩，引其入彼世界。由此可見藥師尊之廣大善巧方便之一斑！
九.十二藥叉神將專門護法；
《藥師經》中說十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，衛護修習藥師法門的人，並有結線索法滿足其各種願望，效驗不可思議！同時，文殊菩薩也答應世尊，衛護修習藥師法門的人。
十.不被非人奪其精氣。
色身是我們修行的基礎，然若被非人奪走精氣，基礎何能牢靠？但若能受持藥師佛名號，”亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者，還得如故，身心安樂。”
總之，藥師法門方便，究竟，不可思議！是諸佛甚深行處，難可信解。正如世尊所說：“彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願，我若一劫，若一劫余，而廣說者，劫可速盡，
彼佛行願善巧方便，無有盡也。”
南無藥師琉璃光如來！
南無藥師琉璃光如來！
南無藥師琉璃光如來
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