與藥師佛有約

佛曆二五三七年九月廿五日講於菲律濱佛教居士林法淨記 
藥師法門，應該怎樣修持？依據《藥師經》說：
一、持名：所謂持名，就是執持名號──念藥師佛的聖號。我們到大陸去朝山，不論普陀山、峨嵋山、或是其它的山，去打普佛，都是藥師普佛，念「南無消災延壽藥師佛」，對不對？但是，在菲律濱卻念「南無藥師琉璃光如來」，為什麼不一樣？
在大陸叢林用的課誦本上，都是「消災延壽藥師佛」，既然齋主是求長壽，求消災，所以希望齋主能夠消災、增福壽。其實，真正說起來，應該是念「藥師琉璃光如來」。因為單單消災延壽，不能把藥師佛的聖德整個涵蓋，而念「藥師琉璃光如來」，稱念他的本名，才能把藥師佛的功德、德行全部包括。所以，在《藥師經》裡，處處都提到你有什麼災難、病苦、不如意的事，只要誠心念「藥師琉璃光如來」聖號，就可以獲得保佑。

二、供養：《藥師經》說得很清楚，但因限於環境，種種的條件，我們都辦不到，比如說「幡」就沒有辦法了。香是可以辦到的，不過供香，最好是用上等的，像檀香、烏沉香等。花，最好買好的，新鮮的。燈，本來在《藥師經》中說到點四十九盞，但能點七盞燈也好了。還有淨水，用很乾淨的水煮開了再供佛。飲食，平時所謂的六齋，依弘一大師的見解：六齋一定要把它煮得很熟，人可以吃的才可以供佛。可是，我看到好多人家，六齋都用生的，一些青菜、一點豆干、豆腐、木耳、還有金針菜，湊成六樣就供上了，這樣對佛實在不恭敬。所以，你能夠吃的，才可以拿去供佛，你都不能吃，如何供佛呢？何況，佛並不期望你供。所以，供養佛，千萬千萬要記往：你寧可不要供六齋，要供，就必須辦好一點的。

三、誦持：誠心地誦念一卷《藥師經》，或是念一百零八遍的藥師咒，都是修持的法門。
依《藥師經》所說，修持的法門有很多，但限於時間關係，我只舉出上面三種方法。
 
南無薄伽伐帝：南無，皈依義。薄伽伐帝：就是經中常說的「薄伽梵」，即是世尊。
鞞殺社窶嚕：藥師。
薜琉璃：琉璃。
缽剌婆：光
喝囉闍也：王。
怛他揭多耶：如來。
阿囉訶諦：應供。
三藐三勃陀耶：正等正覺。
怛侄他：即說咒曰的意思。
唵：總持義。
鞞殺逝、鞞殺逝、鞞殺社：藥、藥、藥。
三沒揭諦：普度。
莎訶：速得成就──一切很快地圓滿成就。

經過解釋，我們可以知道，藥師咒上半部，是禮敬藥師佛，從「唵」以下，就是藥師咒的咒心。據弘一大師說，念藥師咒有兩個方法，若時間許可，就把整個的咒念一百零八遍。告訴你們，剛才惠博居士駕車送我來這裡，在路上，我怕塞車，過了時間，就念藥師咒，祈求藥師佛加被，到這裡，正好念了一百零八遍。我唸得慢，只有十五分鐘，可見念一百零八遍的時間不算長。弘一大師也說到，如果實在太忙，可以先念全咒七遍，然後念一百零八遍咒心，就是：「唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭諦，莎訶」唸完以後，再念七遍全咒。只要誠心地念，一定有求必應的。
引用：http://blog.xuite.net/tpelife/believer/31679898?ref=rel