三寶弟子宗樞恭敬合十
本經(藥師經)當中所提到的"極善思惟"或"思惟其義"是極為重要的，以禪宗的角度來說，就是"參話頭"的意思，只是我們大眾的根器都是遲鈍的，所以當下都反應不來，或是沒有感覺，無法體會或理解道理，沒有建立對道理的認知，所以，就要受持讀誦，讀誦此經，為什麼呢？
因為，要修戒定慧，要解行並重，受持必須要相信接受，然後持續的修持，建立認知，調整心境和行為，藉由讀誦經書，修戒定慧，把心靜下來，進而安定不動心念，而後智慧才能漸漸顯現，認知才會越加成熟，這是必須要仰仗修持的功夫，這個努力的過程是非常非常重要的，只問耕耘不問收穫，只要努力具足，收穫不請自來，在讀誦此經的同時，會因為熟悉而對此經某些辭彙文句段落產生疑惑的興趣，想要了解，進而找尋答案，思惟義理，而後便能具有認知，但是，修持戒定慧的功夫不夠，是看不清楚方向的，是無法獲得認知的，心能安靜，安定下來，就能看到經書義理，就會有認知，所以必須要讀誦此經，思惟其義，極善思惟，努力精進勤修戒定慧，這個功夫是要自己去親自參與後獲得才會知道，聽別人言說是無法形容，是無法體會的到的，所以這個功夫，不說是不會知道，說了還是不會知道，做到最後就會知道，知道以後就會嚇一跳。
佛像及經書，清淨安處是什麼意義呢？念佛名號又是怎樣念呢？至心殷重，恭敬供養有什麼意義呢？然燈造旛到底是什麼意義呢？這些都有共同共通之處，
首先，對於佛像及念佛名號，聞名及見身，你聽到了什麼？看到了什麼？是聽到名號的字語、看到了形相，那是佛嗎？那只是代表佛的一個很微小的部份，只是一個開始、一個提醒，踏出第一步後還要再繼續精進努力進步，聞名，見聞到佛的名號本願功德了嗎？見身，看到了佛的法身了嗎？佛的名號本願功德以及佛的法身，都在經書細節裡，都是要讀誦此經，極善思惟其義，努力精進勤修戒定慧功夫，不然是絕對看不到的，拜佛是要膜拜偶像嗎？不，是要自己對佛生起肅然起敬，完全拜服，卑下謙虛的心，提醒自己及大眾，要效法學習，清淨安處是要將佛像及經書找個清淨的殿堂安處嗎？如果是的話，那個清淨的殿堂就一定是我們所有眾生的身心，從經書中可以了解佛的法性，就可以看到佛的法相、法身，所以讀誦此經，把這部經背誦起來，算是一種清淨安處，經常思惟其義，就是經常觀想佛的法相、法身，然燈造旛，有了戒定慧的功夫，對此經義理有正確的認知，在自己內心之中，然起了自性智慧光明心燈，有了方向，知道該怎麼樣作為，然後身體力行，由自心轉化擴展至身心，身行心念，這就是然燈，佛的名號本願功德就像是旛旗一樣，莊嚴顯眼，引人注意，努力學習實踐佛的名號本願功德，就像是用旛旗莊嚴佛的名號本願功德，十二大願，就像是十二面的莊嚴大願旛旗，這就是造旛，然燈造旛，也就是一種更進一步的清淨安處，至心殷重，恭敬供養，這就要回歸到平時我們以種種的物品，香花、諸香、飲食、醫藥、種種珍寶來供養佛像，這到底有什麼意義？佛菩薩的福慧具足，什麼都不缺，祂們是法身大士，也不需要這些有形的物質，那又為什麼要供養呢？
這也是要提醒自己及大眾，以種種的物具，盡自己的能力，去供養未來的佛，就是所有的眾生，眾生有什麼困難需要幫助他的，我們就去盡力隨緣，隨分隨力，隨時隨地的幫助他們，另外，也提醒要恭敬供養佛，佛菩薩可算是所有眾生的老師，老師希望自己的學生怎樣呢？當然是努力學習，出類拔萃，青出於藍，更甚於藍，把老師的功夫本事學會學好，發揚光大，所以盡形壽精進努力，最後獲得成就，就是恭敬供養，那為什麼要至心殷重呢？我們的精進努力，是要有目的、有目標的，目的是我們最終歸依恆久安住的地方，目標是我們現前所用的方法所現之相，我們對佛至心殷重，心念不離開佛，身行不離開佛，所有作為不離開佛，所顯現的目標就是然燈造旛，所要去的目的處所，就是淨琉璃世界(極樂世界)，將來成就法身，安住常寂光土，身口意三業如一，將佛法清淨安處在自心中，自己身善安住在佛的法性中，身善安住在這法藥本願功德海中，與佛相同法身，這就是至心殷重，恭敬供養極為深奧微妙的意義，我們要解脫生死六道輪迴，昇華淨化轉變輪迴，進入菩提本願功德海無窮無盡的輪迴。
以上為本人讀經後的心得感想，看法未必正確，僅供參考！
請上淨琉璃論壇搜尋更多資料(http://www.yespure.com/bbs/forum.php
引用自：楊璃光的貼文
留言列表
